比特28开奖走势-东西问丨张志刚：为何说中国佛教艺术深得互鉴兼容融合“三昧”？
发表于：2024/10/24 14:53:01
作者 裴心语 崔白露
在世界宗教史上，中国佛教被誉为“本土化暨中国化”典范。因而，若要真正认识中国佛教文化艺术，便要将其纳入我国宗教中国化的历史进程加以深入研究。
中国佛教文化艺术有何表现？经历了怎样的发展历程？中国佛教文化背后体现了怎样的特点？中新社“东西问”专访山东大学讲席教授，北京大学博雅特聘教授、宗教文化研究院名誉院长张志刚，对上述问题作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：如何看待佛教与中国文化的关系？中国佛教文化艺术有哪些表现形式？
张志刚：宗教和文化的关系，是每一个民族在文化发展过程中必须妥善处理的问题。自公元1世纪前传入中国始，佛教在两千多年里，与中国文化相融合，对中国文化产生很大影响，在中国历史上留下众多灿烂辉煌的佛教文化遗产。
据《魏书·释老志》记载，佛教的绘画、塑像、建筑等，是与佛经一道传入中国的，这些都属于佛教艺术范畴。中国保存最多的古代建筑就是佛教寺塔。现存的河南嵩山嵩岳寺塔、山西五台山南禅寺等，都是研究中国古代建筑史的宝贵实物。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名，在吸收犍陀罗和印度佛教艺术基础上，发展成为具有中国风格的造像艺术，成为中国伟大的文化遗产。
再如，佛经里的动人故事，常常成为艺术家的绘画题材，曹不兴、顾恺之、张僧繇、展子虔、阎立本、吴道子等名画家，皆以擅长佛画而传世。中国画学中，由唐时的文人画发展到宋元以后的写意画，则与禅宗思想有关。由此可见，佛教艺术也与中国传统绘画艺术相融。
至于音乐方面，公元3世纪，中国已有梵呗流行。唐代音乐又吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的音乐，至今还有少部分保存在某些佛教寺庙。
